D
品牌形象有以下兩大要求：國(guó)超風(fēng)人物IP。基于這一需求，谷歌構(gòu)建了潤(rùn)源巖的“內(nèi)外兼修”。品牌“內(nèi)容”的深層次建設(shè)。“象征性”形象的外部視覺(jué)造型。
關(guān)于國(guó)力和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，帶動(dòng)文化自信和回歸讓“民族潮文化”無(wú)論領(lǐng)域和形式，都成為當(dāng)前市場(chǎng)上“商業(yè)領(lǐng)域”的潮流。市場(chǎng)上的呈現(xiàn)方式豐富多彩，但有好有壞。
關(guān)于“國(guó)潮”
之前的構(gòu)想，我們對(duì)這一課題進(jìn)行了深入的探索和思考。當(dāng)“國(guó)潮”成為一種現(xiàn)象和風(fēng)尚時(shí)，很多企業(yè)都打著“國(guó)潮”的噱頭，讓中國(guó)元素的疊加“看起來(lái)像國(guó)潮”，卻一無(wú)所獲“國(guó)超精髓”這類品牌的生命力和產(chǎn)品的生命周期都在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中。從短期來(lái)看，它可能是借來(lái)的，但從長(zhǎng)期來(lái)看，它是脆弱的，不穩(wěn)定的，很容易被潮水淹沒(méi)那么，如何把品牌的“民族潮”屬性，使之成為品牌基因呢？首先，品牌對(duì)“民族潮”的態(tài)度：不跟風(fēng)民族潮，而成為民族潮！如何“成為全民潮”？品牌“成為民族潮流”必須具備兩個(gè)要素：一是要有中華文化傳統(tǒng)的基因作為內(nèi)涵。第二，必須與時(shí)勢(shì)相結(jié)合，符合當(dāng)代審美標(biāo)準(zhǔn)
這也是谷歌對(duì)潤(rùn)源巖&?174；民族潮風(fēng)”訴求的理解和建構(gòu)指南。在“國(guó)潮”的總基調(diào)下，潤(rùn)源燕需要基于燕窩產(chǎn)品品類屬性和市場(chǎng)消費(fèi)價(jià)值感知。在品牌與市場(chǎng)、用戶之間建立一種溝通的“關(guān)系”，即：“女人與美的關(guān)系”/“潤(rùn)源燕與女性的關(guān)系”/“潤(rùn)源燕與美的關(guān)系”。三者與中國(guó)傳統(tǒng)和民族潮文化的統(tǒng)一，是潤(rùn)源巖品牌的核心創(chuàng)意。
品牌氣質(zhì)
燕窩的產(chǎn)品屬性和用戶特點(diǎn)都非常清晰。即：女性的滋養(yǎng)美容產(chǎn)品。然而，在目前物質(zhì)供過(guò)于求的市場(chǎng)環(huán)境下，用戶為“品牌”買單的原因并不是燕窩的物理價(jià)值，而是“品牌價(jià)值”是否能與用戶的精神情感產(chǎn)生共鳴。同樣，“民族潮”的興起是文化的集體自信和民族情感的集體榮譽(yù)。因此，潤(rùn)源燕174；品牌的核心價(jià)值并不是“燕窩”的價(jià)值。它是“燕窩”對(duì)中國(guó)當(dāng)代女性“美”的意義、態(tài)度和聯(lián)想。具有中國(guó)傳統(tǒng)文化基因的內(nèi)涵。它也具有當(dāng)代價(jià)值和審美形象
這是潤(rùn)源燕&號(hào)174；在“鳥(niǎo)巢”范疇內(nèi)打造的形象，也是產(chǎn)品與用戶溝通時(shí)所呈現(xiàn)的品牌氣質(zhì)。
